多修一些形而上——读《禅者的初心》

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《禅者的初心》这样一本书,铃木俊隆禅师用最朴素不过的言语告诉初学者,如何抱着一颗“初心”来面对万物,懂得禅修。

初心,初来咋到者的心灵,再简单纯净不过的状态,却也谈何容易。

我揣着一颗还算是虔诚的心来阅读这本书,但是薄薄一本竟耗费了不少时日,而且在理解一字一句的过程中总是免不了觉着不能完全地意会。我意识到是我的心不够“空”。

因为在我的潜意识中,是在以寻求着原理或方法论的态度在阅读。书中并不是没有方法,铃木禅师给予所有希望借由禅修来“开悟”的人们指引了道路:整理好思绪中杂念,怀抱着最自由且没有羁绊的初心去修行,而不是以“开悟”为目的,功利性地进取。

面对这样的哲学,会产生疏远却也似曾相识的感觉。疏远是因为书中那高深得略有些空洞的宗教言辞,一字一句,对于我这个毫无信仰的人而言难以判断和拿捏;而似曾相识,我们所有人在来到世上最初的时光里,哪一个不是用最清洁的眼眸、敞开的心扉来理解这个世界的?

在这个社会上行走,偶也会觉得背负着太多东西,步履维艰。用修禅者的视角看,功利太强,做事也没有秉持初衷,无怪于惹得一身尘埃。

何尝不是呢?

因而,禅宗并不是一定要远离红尘方才可以修的。抛开杂念,怀一颗初心坚持做好一件事,就是修禅,甚至就是“开悟”。这是我的理解。

若不以俗世的眼光看,禅形而上地冥想,用刨除杂念后的思考来领悟。这样描述的境界很高远,好似有些遥不可及。《禅者的初心》不是全然这样的,它很朴素,令我深深地感觉到形而上并不与辨证法相对立。

我想我应该多修一修形而上的哲学。不过,也许我的这句话又有些功利了。

但愿没有。

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